Память святых отцев VII Вселенского Собора (787)

Память святых отцов VII Вселенского Собора: Защита образа, открывающего нам Бога

Каждый раз, входя в православный храм, мы оказываемся в особом мире. Нас встречают лики Спасителя, Божией Матери и святых, смотрящие с икон. Теплятся лампады, возжигается фимиам. Эта священная красота — не просто традиция, а плод великой борьбы за истину, утвержденной на Седьмом Вселенском Соборе, память святых отцов которого мы совершаем.

Ересь, потрясшая Церковь

В VIII веке Византийскую империю охватила жестокая ересь — иконоборчество. Император Лев Исавриец и его преемники воздвигли жестокое гонение на святые иконы. Иконоборцы, искажая суть веры, утверждали, что почитание икон — это поклонение твари, а не Творцу. Они обвиняли православных в идолопоклонстве, отрицая саму возможность изображения Бога и святых.

Вокруг священных изображений разгорелась ожесточенная борьба. Многие верующие, защищавшие иконы, подверглись гонениям и страданиям. Церковь встала перед необходимостью ясно и четко сформулировать свое учение об иконе, чтобы защитить основу духовной жизни верующих.

Торжество Истины в Никее

В 787 году по инициативе благочестивой царицы Ирины в городе Никее был созван Седьмой Вселенский Собор. На него собрались 367 архипастырей — святых отцов, которых мы сегодня прославляем.

Их трудами было не просто «восстановлено иконопочитание». Собор дал полное и глубокое богословское обоснование тому, почему икона — неотъемлемая часть христианской веры. Святые отцы провозгласили, что иконопочитание — это не человеческое изобретение, а Законоположение и Предание Церкви, которое направляется и вдохновляется Самим Святым Духом.

В чем же суть догмата об иконопочитании?

Святые отцы Седьмого Собора сформулировали принципы, которые навсегда остаются основой нашего отношения к святым образам:

1. Икона — это свидетельство Боговоплощения. Мы изображаем Христа не как непостижимого Бога, но как Бога, ставшего Человеком. Отрицая возможность Его изображения, иконоборцы по сути отрицали реальность Воплощения.

2. Икона — это «Богословие в красках». То, что слово Евангелия сообщает нам через слух, то же самое икона показывает через изображение. Она — зримое Евангелие для тех, кто читает и для тех, кто неграмотен.

3. Честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу. Поклоняясь иконе, мы поклоняемся не дереву и краскам, а тому, кто на ней изображен — Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице или святому.

4. Икона — это окно в горний мир. Через нее мы прикасаемся к преображенному творению, к человеку, достигшему обожения, и получаем освящающую благодать Святого Духа.

Наследие Собора в нашей жизни сегодня

Труды святых отцов VII Вселенского Собора — это не страница древней истории. Это то, что формирует нашу повседневную духовную жизнь.

Именно им мы обязаны тем, что:

• Наши храмы и дома освящены святыми образами.

• Мы можем возжигать лампады и возносить молитвы перед иконами.

• Мы прикладываемся к мощам святых угодников, почитая их как «небесных сродников».

• Через икону мы не только узнаём о Боге, но и познаем Его, вступая в живое, личностное общение.

Вот почему победа над иконоборчеством была провозглашена Торжеством Православия. Это была победа не над внешними врагами, а над внутренним искажением веры, попыткой отнять у христиан видимое свидетельство любви Божией.

Прославляя память святых отцов Седьмого Вселенского Собора, будем помнить, скким великим даром мы обладаем. И пусть каждый огонек лампады, зажженной перед иконой в нашем доме, будет не только знаком нашей веры, но и благодарной молитвой тем, кто отстоял эту святыню для всех последующих поколений.

Святии отцы Седмаго Вселенскаго Собора, молите Бога о нас!