Икона Божией Матери Спорительница хлебов

Среди множества чудотворных образов Пресвятой Богородицы есть один, чья история и смысл особенно близки сердцу каждого человека, чья жизнь связана с землею и трудом. Это икона Божией Матери «Спорительница хлебов», явленная миру по благословению великого оптинского старца Амвросия.

Рождение образа по воле старца

Икона «Спорительница хлебов» была написана не вследствие чудесного явления, а по благословению и, можно сказать, по творческому замыслу преподобного Амвросия Оптинского. Этот великий подвижник XIX века, известный всероссийский духовник, пламенел детской, глубокой верой к Божией Матери. Он особенно благоговейно чтил все Богородичные праздники и в эти дни усугублял свою молитву.

Именно этим образом старец Амвросий благословил основанную им близ Оптиной пустыни Шамординскую Казанскую женскую обитель, ставшую оплотом женского монашества и особым местом почитания Богородицы.

Уникальная иконография: молитва о хлебе насущном

Иконография «Спорительницы хлебов» не имеет аналогов в традиционной православной иконописии и глубоко символична.

• Пресвятая Богородица изображена сидящей на облаках, как Царица Небесная. Руки Ее распростерты в благословляющем жесте, изливая на мир Божию благодать.

• Внизу простирается сжатое поле, а на нем, среди трав и цветов, стоят и лежат снопы ржи. Эта деталь делает икону удивительно земной, родной и понятной каждому крестьянину и земледельцу.

Сам старец Амвросий указал день празднования иконы — 15 октября, по старому стилю, и дал ей название — «Спорительница хлебов». Слово «спорительница» происходит от древнерусского «спорить», что означает «помогать, способствовать, умножать». Таким образом, старец ясно указал, что Пресвятая Богородица — «Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного».

Завещание старца и первые чудеса

Преподобный Амвросий придавал огромное значение этому образу. Перед своей блаженной кончиной он заказывал множество фотоснимков с иконы и раздавал их своим многочисленным духовным детям. Для пения акафиста перед святым образом старец сам составил проникновенный припев, который и сегодня звучит в молитвах верующих:

«Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!»

Промыслительно, что день погребения старца Амвросия в Шамординской обители пришелся как раз на 15 октября — день празднования любимой им иконы.

Первое засвидетельствованное чудо произошло уже в год его кончины, в 1891-м, когда по всей России из-за неурожая свирепствовал голод. Однако в Калужской губернии и на полях самой Шамординской обители хлеб удивительным образом родился, что верующие восприняли как явную помощь Божией Матери по молитвам перед Ее новым образом.

В 1892 году другой случай подтвердил благодатную силу иконы. Список с «Спорительницы хлебов» был послан в одну из обителей Воронежской губернии, где страшная засуха угрожала голодом. После того как перед иконой отслужили молебен, пошел долгожданный дождь, и засуха прекратилась.

О чем мы молимся перед иконой «Спорительница хлебов»?

Сегодня, перед этим дивным образом мы молимся не только о даровании урожая и избавлении от голода. Мы просим Пресвятую Богородицу:

• Помочь в наших ежедневных трудах и даровать пропитание.

• Благословить всякое доброе дело, чтобы оно было спорим, то есть успешным и плодотворным.

• Подать нам хлеб насущный — и в прямом, и в духовном смысле: укрепить нас Хлебом Жизни — Словом Божиим и Святыми Дарами.

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов» напоминает нам, что Заступница Небесная не оставляет нас Своей милостью ни в одной нужде, и что наши земные труды и заботы освящаются Ее благословением.

Пресвятая Богородице, Спорительнице хлебов, спаси нас!

его отношения к святым образам:

1. Икона — это свидетельство Боговоплощения. Мы изображаем Христа не как непостижимого Бога, но как Бога, ставшего Человеком. Отрицая возможность Его изображения, иконоборцы по сути отрицали реальность Воплощения.

2. Икона — это «Богословие в красках». То, что слово Евангелия сообщает нам через слух, то же самое икона показывает через изображение. Она — зримое Евангелие для тех, кто читает и для тех, кто неграмотен.

3. Честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу. Поклоняясь иконе, мы поклоняемся не дереву и краскам, а тому, кто на ней изображен — Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице или святому.

4. Икона — это окно в горний мир. Через нее мы прикасаемся к преображенному творению, к человеку, достигшему обожения, и получаем освящающую благодать Святого Духа.

Наследие Собора в нашей жизни сегодня

Труды святых отцов VII Вселенского Собора — это не страница древней истории. Это то, что формирует нашу повседневную духовную жизнь.

Именно им мы обязаны тем, что:

• Наши храмы и дома освящены святыми образами.

• Мы можем возжигать лампады и возносить молитвы перед иконами.

• Мы прикладываемся к мощам святых угодников, почитая их как «небесных сродников».

• Через икону мы не только узнаём о Боге, но и познаем Его, вступая в живое, личностное общение.

Вот почему победа над иконоборчеством была провозглашена Торжеством Православия. Это была победа не над внешними врагами, а над внутренним искажением веры, попыткой отнять у христиан видимое свидетельство любви Божией.

Прославляя память святых отцов Седьмого Вселенского Собора, будем помнить, скким великим даром мы обладаем. И пусть каждый огонек лампады, зажженной перед иконой в нашем доме, будет не только знаком нашей веры, но и благодарной молитвой тем, кто отстоял эту святыню для всех последующих поколений.

Святии отцы Седмаго Вселенскаго Собора, молите Бога о нас!